Что нужно знать о службах в церкви истинно верующему христианину

Богослужебный Устав: что это такое?

Видимой стороной христианской религии выступают постоянно совершаемые и при этом различающиеся богослужения. С помощью обрядов и богослужений верующие могут выразить свою внутреннюю религиозную веру и благоговейные чувства ко Творцу. Церковные богослужения соединяют в себе различные молитвы, песнопения, чтения Евангелий, а также священнодействия (особые религиозные действия, связанные с благодарением Господа и обращением к Нему за милостями). Все это совершается не хаотично, а в определенном строгом порядке, имеющем глубокий смысл. Богослужебные тексты различаются в связи с временем суток, днем недели, календарным днем. Правила объединения этих текстов в церковную службу определяет богослужебный Устав Церкви. Так формируется последование богослужений на каждый день.

Интерьер православного храма

Правила поведения во время службы

Как вести себя на богослужении:

  • предварительно узнать точное начало, продолжительность службы и прийти на 15 минут раньше;
  • запрещено ведение разговоров;
  • стоять спокойно, не переминаясь с ноги на ногу;
  • не рассматривать окружающих и убранство храма, не глазеть по сторонам;
  • выключить мобильный телефон;
  • если служится всенощное бдение, больше 2-3 часов, можно присесть на скамейку;
  • открытие Царских Врат встречать стоя;
  • во время службы не поворачиваться к алтарю спиной;
  • если нужно уйти раньше окончания службы, следует перекреститься и выйти, не привлекая внимания;
  • ставить свечи, передавать записки до начала богослужения, дабы не мешать молящимся;
  • женщинам запрещено прикладываться к кресту накрашенными губами.

Завершение всенощного бдения

Фото: Vologda-mitropolia.ru

После канона исполняются хвалительные псалмы. Далее начинается великое славословие. Во время исполнения финальной стихиры врата открываются, священник провозглашает хвалу Всевышнему, явившему людям свет. Раньше данный момент предварял реальный рассвет, сегодня носит исключительно символический смысл.

Хор исполняет славословие, завершающееся особым тропарем. Затем диакон произносит сугубую и просительную ектении. В конце утрени совершается отпуст — священник обращается к собравшимся, прославляя Спасителя, говоря, что он спасет и помилует всех людей.

Далее хор исполняет молитву, прося Всевышнего хранить Православное Епископство, архиерея, который сейчас правит, и всех прихожан.

Затем начинается заключительная часть всенощного бдения, называемая первый час. Она заключается в чтении молитв и псалмов, в которых прихожане и священнослужители просят Всевышнего услышать их, помочь во всех начинаниях. Служба первого часа завершается песнью, посвященной Богоматери. Далее священник произносит отпуст 1-го часа. После чего всенощное бдение заканчивается.

Прихожанину важно разбираться в особенностях всенощного бдения, понимать символический смысл всего, что происходит. В этом случае он не будет бездумно проводить время на службе, а пропускать через себя все смыслы, заложенные в праздничное богослужение

Во время евхаристического канона — священник возносит молитвы Господу Богу

Далее начинается снова просительная ектенья, и затем поется «символ веры». «Символ веры» поется вместе со всеми прихожанами. После чего начинается евхаристический канон. Диакон возглашает: «станем добре, станем со страхом вонмем, святое возношение в мире приносите». В этот момент священник находится в алтаре, где возносит Господу молитвы. В этот момент и читается евхаристическая молитва. Далее происходит прославления Божьей Матери.

Во время евхаристического канона, священник возносит молитвы к Господу

После слова начинается просительная ектенья, а после нее молитва Господня — Отче Наш, которая поется вместе со всеми мирянами в храме. Это поздняя часть богослужения, в это время все близится к завершению.

Далее завеса над царскими вратами закрывается. Священник из алтаря произносит «святая святым». После чего хор начинай петь духовные песнопения или же чтец громко читает молитвы ко святому причащению.

После этого происходит причащение святых Христовых Тайн мирян.  Завеса над царскими вратами открывается, и священник выходит с чашей и провозглашает «со страхом Божиим и верою приступите».

После чего священник читает молитву перед причащением, после чего люди по одному подходят, и принимают Святые Тайны Христовы. Затем священник заходит в алтарь и ставит Чашу на престол. Именно так совершается божественная литургия.

Так происходит причащение мирян на божественной литургии

Во время сугубой ектеньи — из храма должны выйти все некрещенные люди

Еще в первые века христианства, все некрещеные люди выходили из храма во время сугубой ектеньи. В храме оставались только крещенные православные христиане. В настоящее время православное богослужение проходит также. Но выходят из храма некрещеные только те, кто об этом знает.

Диакон возглашает «Изыдите, оглашенные изыдите…», так он говорит, чтобы остались только верные люди. После этого поется херувимская песнь. В этот момент не только ангелы Господни служат вместе со священником в алтаре, но и все находящимся в храме имеют возможность вместе с Херувимами и Серафимами славословить Господа.

Далее выходит из алтаря священник со святой Чашей, впереди  становится диакон с кадилом и алтарники со свечами и подсвечниками. В этот момент священник поминает патриарха, епархиального архиерея, и всех православных христиан. Затем он заходит в царские врата, и затем они закрываются. Это называется великий вход на литургии.

Священник выносит Святые Тайны Христовы после Херувимской песни

В этот момент происходит вынос святых лавров, которые переносятся с жертвенника на престол,  для принесения их в жертву Господу. Затем священник ставит их на престол, и тихо читает тексты о снятии Иисуса Христа, о его погребении.

Студийский и Иерусалимский Уставы

Наибольшее распространение в христианском мире получили Студийский и Иерусалимский богослужебные Уставы. Хотя за историю Церкви их создано гораздо больше.

До 14 века широкое распространение имел Студийский устав (9 век). Его составителем признается преподобный Феодор Студит, настоятель Студийского монастыря в Константинополе.

На Руси придерживаться Студийского устава стали с 1070 года. В Киево-Печерской Лавре его ввел преподобный Феодосий Печерский. Затем Устав переняли другие монастыри. С 14 века в Русской Православной Церкви стал употребляться Иерусалимский устав.

Первоначально Иерусалимский устав был составлен преподобным Саввой Освященным в 6 веке. Но во время нападения завоевателей подлинник был утрачен. Патриархом Софронием Иерусалимским (6 век) устав был восстановлен. Но с 8 по 11 век Святыми Отцами в него вносились дополнения.

В Православии богослужебный устав, разработанный для монашествующих, долго применялся и в приходских церквях. Со временем стало очевидно, что следовать монастырским требованиям в условиях обыденной жизни «в миру» невозможно. Большинство мирских людей работает и находиться на всех богослужениях в храме не представляется возможным. Особенно на длительных службах во время Великого поста. Это относится и к соблюдению строгого поста. По Уставу в первый день Великого поста предписывается полное воздержание от пищи. Работающим христианам и детям это не под силу (можно нанести вред здоровью). Поэтому поститься рекомендуется «по совести».

С 17 века эти требования стали постепенно сокращать. Порядок совершения богослужений в церквях для мирян приобрел современный вид.

Окончание

По завершении канона снова поются псалмы, а точнее, некоторые стихи из них, такие как «Всякое дыхание да хвалит Господа. Они дополняются отдельными стихами, прославляющими Спасителя, Божью Матерь или отдельных святых.

После этого звучит возглас священника: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Изначально этот возглас должен был звучать на самом рассвете, когда первые лучи восходящего солнца разгоняли мрак ночи. Символично к этому моменту и были приурочены слова о свете духовном, исходящем от Господа. Сегодня время служения утрени сместилось, но духовный смысл этого возгласа остается неизменным — только в Господе мы можем познать и обрести настоящий свет для нашей души.

На этот возглас священника отвечает хор пением особого хвалебного гимна, который начинается со слов «Слава в вышних Богу», после которых поются различные молитвы, библейские сюжеты и Трисвятое.


Отпуст — особая молитва, которой священник оканчивает службу, благословляя народ

Под конец утрени, перед самым отпустом, воспеваются праздничные тропари, а если никакого праздника в этот день нет — тропарь отпуста, где повествуется о Воскресении Христа, о тех трудах, которые понесли апостолы ради распространения христианства по всему миру. За этим снова следует ектения, последняя в этой службе. Завершается утреня пением «многлетия» — прошении о сохранении местного архиерея, патриарха, настоятеля храма и всех прихожан.

Разновидности Литургий сообразно византийского обряда

Православные богослужения насчитывают 5 великих литургий, в настоящее время проводится только три из них. Как классический вариант, описанный выше, проводится богослужение, основанное Иоанном Златоустом.

Десять раз в течение года совершается Литургия Василия Великого, отличающаяся более длинными молитвами.

Во время Великого поста звучит Литургия Преждеосвященных Даров, написанная Григорием Двоесловом. На этой службе отсутствует Проскомидия, Евхаристия совершается ранее освященным хлебом и вином.

Ряд приходов Православной церкви за рубежом проводят Великое богослужение Иакова, отличительной чертой которого являются некоторые перестановки в анафоре.

Апостол Марк составил Литургию, которая получила свое почитание только 2007 году на Архиерейском Синоде Православной церкви, она совершается в некоторых зарубежных русских храмах.

Пояснение Божественной ЛитургииПояснение Божественной Литургии

Пояснение Божественной Литургии

Суточный круг богослужений

Суточным кругом принято называть последование божественных служб в пределах суток. Согласно традиции, в течение суток проводится девять служб. Ранее каждую проводили по отдельности, однако в наше время для удобства их объединили в три больше службы – вечернюю, утреннюю и дневную. Помимо основных суточных богослужений, в цикл включаются службы и молитвы, связанные с недельным и годичным кругом. Цикл начинается вечером. Первая служба – это Вечерня. Накануне воскресенья и праздников проводится Малая вечерня. Великая вечерня проводится отдельно, накануне крупных праздников. В будни проходит Вседневная вечерня.

Утреня, или Заутренняя Литургия, ранее проводилась утром, от того она получила такое название. Однако в наши дни ее проведение перекочевало на вечер, непосредственно после Вечерни. А во время Утрени выражается благодарность Богу за прошедший день. Перед крупными праздниками и перед воскресением проводится Всенощное Бдение. Это большая служба, включающая в себя сразу Вечерню, Утреню и Первый час.

В течение дня проводятся короткие службы с молитвами: Первый час, соответствующий семи часам утра, Третий – в девять часов утра, Шестой – в двенадцать часов, а также Девятый час, проводящийся в три часа дня. Чаще всего на практике Первый час объединяют с Заутренней, а Третий и Шестой совершают перед Божественной Литургией. Девятый час проводят перед вечерней службой.

Божественная литургия – это основное богослужение, проходящее после Шестого и перед Девятым часом. В свою очередь, она делится на три вида литургий: Литургия Иоана Златоустого, Литургия Василия Великого и Литургия Григория Двоеслова. Первая литургия – это служба, которая проводится каждый день по будням, остальные две проводят по особым православным праздникам. Вечером, после трапезы проходит Повечерие. За ним, в полночь, следует Полунощница. На практике чаще всего Полунощницу проводят только в монастырях рано утром, в приходских храмах ее не проводят.

Расписание и виды богослужений в православной церкви

Церковь открывается ранним утром. Вечерняя и утренняя службы проводятся по воскресеньям и православным праздникам. Начинается утренняя служба, как правило, в семь-восемь часов утра. Начало вечерней литургии приходится на семь-восемь часов вечера. Ночное богослужение проводится только в крупные праздники, такие как Крещение и Пасха.

Длительность службы зависит от масштаба торжества. Каждый из дней недели в христианском календаре посвящен определенному событию. Каждое из служений, в свою очередь, состоит из трех частей.

Воскресенье

Богослужебная неделя начинается именно с воскресной службы. Воскресенье является еженедельным праздничным днем, в который принято отмечать воскрешение Христа Спасителя. Этот день также называют малой Пасхой.

Понедельник

В понедельник в храме прославляют ангелов, ближайших божьих слуг, созданных еще до человека. Ангелы – это бесплотные духи, однако иногда Господь дает им явиться в телесном обличие, чтобы открыть людям волю Божью. В некоторых монастырях принято соблюдать понедельничный пост. Ангелы почитаются особым образом, так как монахи, подобно им, посвящают свою жизнь служению Господу.

Вторник

Во вторник церковь прославляет праведников Ветхого Завета, которые своей верностью Господу поспособствовали появлению на свет Спасителя. В частности, прославляется святой Пророк, Предтеча и Креститель Спасов Иоанн.

Иоанн являлся ближайшим предшественником Иисуса Христа, предсказавшим его пришествие. Сам при жизни являлся аскетом, живущим в пустыне, и совершал омовения иудеев, что впоследствии стали называть таинством крещения. Считается последним из пророков-предвестников Мессии.

Среда

В среду принято вспоминать апостола Иуду Искариота, предавшего Иисуса Христа за тридцать серебряников, тем самым обрекая его на верную гибель. В православной церкви среда является днем поста. Большинство песнопений в этот день посвящены Животворящему Кресту и Пречистой Богородице.

Считается, что Иисус умер за грехи людские, будучи сам человеком, чтобы дети Божьи были избавлены от вечной смерти и имели возможность войти в Божье Царство. Также в среду вспоминают Тайную Вечерю, в которую Господь поведал своим ученикам тайны крестной смерти и Воскресенья.

Четверг

В этот день седмицы традиционно прославляются апостолы, проповедовавшие Слово Божие по миру и поспособствовавшие тому, что многие люди обратили свои сердца к Иисусу Христу. Апостолы умерли смертью мучеников, и после их кончины христианская вера распространилась по миру, а количество людей, принявших христианство, постоянно росло.

В частности, олицетворением апостолов является Николай Чудотворец. Николай славился, как покровитель мореплавателей, умиротворитель враждующих, защитник незаконно осужденных и избавитель от случайной гибели. В современной российской церкви Николай Чудотворец считается самым почитаемым святым. Ему посвящена большая часть церковных пений в четверг.

Пятница

В пятницу христиане вспоминают мученическую кончину Иисуса Христа на Голгофе. Так же, как и среда, пятница является постным днем, и в этот день также принято молиться Животворящему Кресту. Смерть Христа является символом искупления и спасения людей от вечной смерти. В пятницу храмы прославляют Пресвятую Богородицу в ее скорби.

Суббота

В последний день седмицы Православная церковь вспоминает всех святых. Особым образом в субботней службе почитается Пресвятая Дева Мария, Матерь Божья. В субботу принято поминать усопших, а также самого Иисуса Христа, его пребывание во гробу и победу над смертью. Вспоминаются все рабы Божьи, покинувшие наш мир и наслаждающиеся блаженством в мире небесном.

В будние дни

В большинстве православных церквей ежедневно в будни не совершаются вечерние и дневные литургии. По будням проводятся только утренние служения. В некоторых же храмах служения проходят каждый день. Во время Великого поста будничные литургии принято проводить только в среду и в пятницу, а в субботу и воскресенье они проходят, как и всегда. Во многих церквях великопостные будничные службы проводятся во второй половине дня.

Некоторые особенности

Правила посещения церкви для мужчин и женщин немного различаются. Но объединяет их одно, храм необходимо посещать с чистым сердцем и помыслами, оставляя весь негатив за воротами Дома Господнего.

Для мужчин

Перед походом в храм, мужчины должны знать следующие правила:

  1. На территории прихода запрещено сквернословить, курить и пребывать в нетрезвом состоянии.
  2. Одежда для посещения церкви должна быть чистая и ухоженная.
  3. Запрещено посещать Дом Господний в майках, спортивных костюмах и шортах.
  4. Перед входом на территорию прихода, мужчины обязаны снять головной убор.

Не допускается громко приветствовать знакомых и пожимать им руки.

Для женщин

Для женщин, правила посещения церкви немного строже, чем для сильной половины человечества:

  1. Женщины посещают церковь в юбках и платьях определенной длины, прикрывающих колени, с длинным рукавом. Если нет возможности переодеться, перед входом в церковь всегда можно найти специальную длинную юбку на запах, которую надевают поверх собственной одежды.
  2. Голова у девушек и женщин должна быть обязательно покрыта платком, косынкой или шалью.
  3. Не допускается перед походом в церковь использовать парфюмерные и косметические средства с резким запахом.
  4. Если женщина пользуется косметикой, то перед посещением храма, косметические средства используют по минимуму, а губы не красят вовсе.
  5. Не рекомендовано посещение храма женщинами и девушками в брюках, особенно с заниженной посадкой и коротким топом.

Совет! Если женщина в брюках зашла в церковь чтобы поставить свечку, и оставаться на службу не планирует, достаточно покрыть голову платком или шарфиком.

Видео: Как вести себя в Храме?

  • https://rostovhramvrs.ru/sluzhba-v-tserkvi/
  • https://ikona-i-molitva.info/vo-skolko-v-cerkvi-nachinaetsya-sluzhba/
  • https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/sluzhba-v-tserkvi-vo-skolko-nachinaetsya-i-kak-prohodit.html
  • https://molitva.guru/interesno-znat/vo-skolko-nachinaetsya-sluzhba-v-tserkvi-v-budni-i-voskresene.html
  • https://heaclub.ru/vo-skolko-nachinaetsya-i-zakanchivaetsya-utrennyaya-vechernyaya-subbotnyaya-voskresnaya-i-nochnaya-sluzhba-v-cerkvi-v-budnie-i-prazdnichnye-dni-rozhdestvenskaya-na-kreshhenie-sretene-blagoveshh

Уставные указания и сложившаяся практика

Уже само заглавие 7-й главы первого раздела Типикона ясно указывает, что в малых обителях и в монастырях, где изволит настоятель, а также в соборных и приходских храмах в воскресные дни всенощных бдений не должно быть. В этом случае богослужение должно делиться на две части:

На вечернем богослужении положены:

  • 9-й час,
  • великая вечерня,
  • отпуст,
  • многолетие,
  • вечеря (ужин), с чтением поучений,
  • малый колокольный звон,
  • малое повечерие с каноном (совершается в притворе храма),
  • чин прощения. После чего все монахи могут разойтись по келлиям (прихожане — по своим домам), получая возможность в ночное время немного поспать перед утренним богослужением.

На утреннем (плавно переходящем в полуденное) богослужении должны быть:

  • колокольный звон,
  • полунощница (в притворе) воскресная с троичным каноном, или праздничная полунощница,
  • отпуст и прощение с ектенией и вогласом,
  • вхождение молящихся в храм (священника — в алтарь),
  • возглас священника, двупсалмие, трисвятое, тропари, сугубая ектения,
  • «Слава Святей,..»
  • шестопсалмие и прочее чинопоследование полиелейной утрени,
  • часы 1-й, 3-й и 6-й,
  • Литургия,
  • чин о панагии (ритуальный обед в монастырях).

Однако по распространённой в России приходской практике иногда опускается девятый час, малая вечерня, лития с благословением хлебов, чтения поучений, кафизмы, чин о Панагии и некоторые другие части богослужения. Лития часто совершается только накануне: двунадесятых праздников, великих праздников, а также храмовых (престольных или местных) праздников. Повсеместное обыкновение в Русской Церкви совершать всенощное бдение вечером между 17 и 22 часами по местному времени, — в приходской практике оно редко продолжается более трёх часов.

В греческих Церквах совершается в отдельных случаях на Афоне, где может продолжаться более 10 часов. Обычная практика в греческих Церквах — совершать вечерню и утреню раздельно, причём утреня непосредственно предваряет совершение литургии.

В настоящее время во многих монастырях и даже в некоторых приходских храмах возрождается практика чинопоследования «Неусыпаемой Псалтири», которая, также как и Всенощное бдение, совершается всю ночь.

На Пасхальном бдении, по Уставу

  • великий колокольный звон в десятом часу дне (по современному времяисчислению ≈ в 16 часов),
  • возглас священника: «Благословенно Царство,..»,
  • «Царю Небесный,..» (эту часто употребимую молитву, в храме произнесут в следующий раз только на всенощном бдении в день Сошествия Святаго Духа на апостолов, то есть, только через 50 дней),
  • Трисвятое по Отче наш,
  • псалом 103, мирная ектения, стихиры на «Господи воззвах…» великой вечерни,
  • иерей с диаконом творят проскомидию,
  • вход с Евангелием (перед Плащаницей),
  • «Свете тихий…», прокимна нет,
  • чтения 15-ти паремий (в древности в это время совершалось массовое крещение оглашенных),
  • малая ектения, возглас: «Яко Свят еси Боже наш,..»,
  • «Елицы во Христа крестистеся,..»,
  • прокимен, апостольское чтение,
  • пение: «Воскресни́, Боже, суди́ земли, яко Ты насле́диши во всех язы́цех.» с другими стихами Пс. . В это время происходит переоблачение священнослужителей и престола в светлые одежды,
  • чтение Евангелия,
  • далее продолжается Литургия Василия Великого,
  • дается антидор от иереа,
  • отпуст,
  • потом бывает благословение 5 хлебов с вином и вкушение их во втором или третьем нощном часу (≈ в 20:00 или в 21:00 час),
  • во время приёма благословлённой пищи начинается чтение Деяний святых апостолов, никто не должен спать:
  • входные молитвы, облачение, проскомидия,
  • пасхальная полунощница, в конце которой плащаница заносится в алтарь и полагается на престол,
  • ночной пасхальный крестный ход начинается «Об часе утреннем» (точное время начала богослужения не определено. Оно зависит от окончания трапезы, так как до причащения положено не менее чем 6 часов воздерживаться от пищи и пития.)
  • пасхальная утреня,
  • пасхальные часы (1-й, 3-й, 6-й),
  • Литургия Иоанна Златоуста,
  • последование освящения артоса,
  • молитва «во еже благословити сыр и яица»,
  • выход из храма на трапезу, чин о Панагии с артосом,
  • колокольный звон «во вся», при котором молящиеся идут в свои келлии (отдыхать).

В современной практике Русской православной церкви первая часть последования совершается утром в Великую субботу; вторая (начиная с великого чтения Деяний святых апостолов) — в начале пасхальной ночи, после чего следует пасхальные полунощница, крестный ход, утреня часы и Литургия.

Последовательность проведения Божественной Литургии

Таинство причастия в православии называется Евхаристией, богослужение, на котором совершается Причастие, и есть Литургия. Это слово на греческом языке состоит из двух составляющих, первая означает общественная, произошла от части слова «литос», вторая — «эргос» в переводе означает служба.

Литургия, как правило, совершается до обеда и состоит из трех частей:

  • Проскомидии;
  • Литургии оглашенных;
  • Литургии верных.

Истоки великого служения начались в раннем христианстве, изменения произошли в самой церкви, но неизменными остались как основа, так и символика.


Предметы для проведения Литургии

Богослужения, во время которых совершается Евхаристия, проходят практически ежедневно, исключение составляют некоторые дни во время Поста Великого, Рождественского, в среду и пятницу недели, предшествующей Пасхальному воздержанию и несколько дней, о них можно узнать в расписании храма.

Во время великого богослужения вспоминается жизнь Спасителя, начиная от Благовещения до Его Воскрешения.

Проскомидия

Во время чтения заздравной и заупокойной молитвы двери алтаря закрыты, за ними иерей готовит хлеб и виноградное вино для Евхаристии.

Когда Великие Дары готовы, читается Третий и Шестой час, вспоминая все пророчества из Старого завета о рождении Мессии и само Рождество Иисуса. Во время Проскомидии вспоминаются ушедшие к Богу Святые, пророки и апостолы.

Литургия оглашенных

Необычность названия этого богослужения исходит из того, что к нему допускались не только люди, принявшие православие через Крещение, но и те, кто готовится это сделать, оглашенные. Это часть Божественного служения призвана подготовить присутствующих к принятию Святых Даров.

Антифонное пение начинает вторую часть службы пением «Единородный сын», далее священники выносят евангелие, после чего продолжаются пения, прокимен и начинается проповедь.


Литургия оглашенных

Хор поет «Аллилуйя» и стихи из Псалтыря, после чего снова читается проповедь, которую завершает ектения — молитвенное прошение. В этой части служение отличается от остальных двух тем, что на каждый стих звучит «Аминь» или «Господи, помилуй», после чего верующие накладывают на себя крестное знамение.

На заметку! Ранее оглашенные покидали храм, в настоящее время они остаются на месте, но только, как наблюдатели, а не участники.

Литургия верных

Херувимская песня звучит перед Великим ходом, открывающим третью часть Божественной Литургии. Открыв Царские Ворота алтаря, диакон, читая псалом 50, делает обход:

  • престола;
  • алтаря;
  • иконостаса;
  • священника;
  • прихожан.

Святые дары переносятся на престол, после чего Царские врата закрываются и читают «Символ веры».

Анафора, читаемая далее, является основной частью Литургии. Это евхаристическая молитва, в которой вспоминается Тайная вечеря, призывается Дух Святой и звучит ходатайственное прошение за живущих и ушедших в Небеса. Во время анафоры происходит божественное превращение хлеба и вина в Святые Дары — Тело Господнее и Его Кровь.


Анафора представляет собой евхаристическую молитву, читаемую священником

Причащение начинается после прочтения Господней молитвы «Отче наш». Христиане перед принятием Причастия три дня должны проводить в посте. Божественная Литургия является символом воспроизведения жизни Спасителя на земле, каждое действие великого богослужения имеет свое значение.

После Евхаристии диаконом произносится краткая ектения с благодарением Всевышнего за Причастие, после чего отпускают прихожан с миром по домам.

Кроме того, в храмах Вы можете встретить:

Казначей

Казначея — это своего рода главный бухгалтер, как правило, это обычная женщина с мира, которая поставлена настоятелем для выполнения конкретной работы.

Староста

Старосту – это тот же завхоз, помощник по хозяйству, как правило, это благочестивый мирянин, который имеет желание помогать и заведовать хозяйством при храме.

Регистратор

Регистратор – эти функции выполняет обычная прихожанка (с мира), которая служит в храме по благословению настоятеля, она оформляет требы и заказные молитвы.

Уборщица

Служащую храма (по уборке, поддержанию порядка в подсвечниках) – это обычная прихожанка (с мира), которая служит в храме по благословению настоятеля.

Служащая в Церковной лавке

Служащую в церковной лавке – это обычная прихожанка (с мира), которая служит в храме по благословению настоятеля, выполняет функции по консультации и продаже литературы, свечей и всего, что продается в церковных лавках.

Дворник, охраник

Обычный мужчина с мира, который служит в Храме по благословению настоятеля.

Дорогие друзья, обращаю Ваше внимание, что автор проекта просит  помощи каждого из Вас. Служу в бедном поселковом Храме, очень нужна различная помощь, в том числе средства на содержание Храма! Сайт приходского Храма: hramtrifona.ru

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Радоницу?


Значение праздника Радоница

Радоница — особый праздник, который связывает прошлое и будущее. В этот день принято поминать усопших родных и близких.

Радоница празднуется на девятый день после Светлого Воскресения.

Намедни совершается вечернее богослужение, а с утра ранняя и/или поздняя литургия. Полная панихида служится либо после вечерней службы, либо после утренних богослужений — все зависит от внутреннего устава храма.

Кроме того, уставами многих  храмов предписывается совершать пасхальные заупокойные богослужения на городских кладбищах.

Обязательно уточняйте время богослужений непосредственно в храме, который хотите посетить!

Больше информации о Радонице здесь.

Пример службы

Содержание проскомидии:

  • изъятие Святого Агнца из первой просфоры;
  • поставление Агнца на дискосе и наполнение чаши вином с водою;
  • изъятие частиц из прочих четырех просфор;
  • поставление звездицы над дискосом;
  • покрытие дискоса и потира покровами;
  • каждение приготовленных Агнца и частиц;
  • чтение молитвы о принятии Святых Даров и отпуст.

Литургия оглашенных:

  • начинательные возгласы;
  • великая ектения;
  • псалом 102;
  • малая ектения;
  • псалом 145;
  • пение гимна «Единородный Сыне и Слове Божий»;
  • малая ектения;
  • пение Евангельских Блаженств;
  • малый Вход с Евангелием;
  • пение «Придите поклонимся»;
  • пение тропаря и кондака;
  • возглас диакона: «Господи, спаси благочестивый»;
  • пение «Трисвятого»;
  • пение «Прокимна»;
  • чтение Апостола;
  • чтение Святого Евангелия;
  • сугубая ектения;
  • ектения за усопших;
  • ектения за оглашенных;
  • ектения с повелением оглашенным оставить храм.

Литургия верных:

  • сокращенная великая ектения;
  • Херувимская песнь (1-я часть);
  • Великий вход и перенос Святых Даров;
  • Херувимская песнь (2-я часть);
  • просительная ектения (1-я);
  • внушение диаконом мира, любви и единомыслия;
  • пение «Символа веры»;
  • «Станем добре»;
  • евхаристическая молитва;
  • освящение Святых Даров;
  • «Достойно есть»;
  • поминовение живых и умерших;
  • внушение священником мира, любви и единомыслия;
  • просительная ектения (2-я);
  • пение «Отче Наш»;
  • возношение Святых Даров;
  • причащение священнослужителей;
  • причащение мирян;
  • возглас «Спаси, Боже, люди Твоя» и «Видихом свет истинный»;
  • «Да исполнятся уста наши»;
  • благодарственная ектения за причащение;
  • заамвонная молитва;
  • «Буди имя Господне» и 33-й псалом;
  • последнее благословение священника.

Литургия длится 1,5 часа. Окончание службы затягивается, если в храме много причащающихся.

Оцените статью
Рейтинг автора
5
Материал подготовил
Илья Коршунов
Наш эксперт
Написано статей
134
Добавить комментарий